北京中汉春季拍卖会，为广大收藏家提供了精选明清瓷器、佛造像、玉器珍玩等138 件标的。其中古代玉器共计27件（组），涵盖了元明清三朝传世玉器的经典门类和器型。
参阅：《北京文物精粹大系－玉器卷》，北京出版社，2002年，页185，图213
芝亭早年尤擅仿古玉器，乾隆间进入宫廷后声名大显，伟德国际吧专治文玩杂佩，深得乾隆喜爱。传世的芝亭款玉佩多为挂牌，可见其受陆子冈影响甚巨。芝亭款识，有草书和隶书两种写法，但从雕刻风格比较，可能清宫旧藏中大量落有子刚款的玉牌，亦为芝亭仿刻，其所制玉牌诗文清新、书体劲秀、雕工娴熟、错落有致，方寸之间，诗书画意尽在其中。时皇公贵族无不以佩戴芝亭为豪，其玉作之精美，由此可见一斑。
首都博物馆旧藏有椭圆形“芝亭”款童子诗文佩，其款识的写法，与本件拍品如出一手。另馆藏有数件“子冈”款四六方牌，其纹饰风格均与本件拍品相似，可见馆藏的“子冈”玉佩或出自“芝亭”一人之手也未可知。
参阅：《北京文物精粹大系－玉器卷》，北京出版社，2002年10月，页206，图247
乾隆二十四年平定西北准噶尔叛乱之后，除了昆仑山的玉石源源不断运送到中原地区，同时，驻疆大臣还将平叛过程中缴获的玉器珍玩进贡给了皇上。这些来自异域的珍品，一经览目，就令弘历本人爱不释手：曲线玲珑，薄如蝉翼，线条纤细明快，打磨精良之极。
首都博物馆旧藏有一件“花卉纹桃形水注”，青白玉，色温润，夹有少许黄斑，外壁两侧浮雕花朵，短柄下有一活环，底平，并有四个马蹄形小足。
两件相比，首博的馆藏似乎还更显拙笨一些，四足虽然平稳，却不如三足灵动俊美。另外，将活环放置柄部略显平庸，远不如本件拍品那样将活环设计在流部新颖大胆、敢于实践创新。
本件拍品原出自嘉德2018年秋拍，更早曾经为大连吴越楼博物馆旧藏，也可谓传承有序。
有宋一朝，金石学的兴起，带动了全社会研古求古之风。宫廷内外上行下效，三代古铜、秦汉石刻之属都逐渐为学者所珍。以吕大临的《考古图》、王黼的《宣和博古图录》等著述为代表，上至皇族贵戚，下至士礼之家，均以集藏古物为尚，因而赏玩古鼎、古鬲、古盉、古尊等便成为了上层阶级的家居日常。
许多的三代古铜都是敞口没有盖的，因而在陈设赏玩的同时，便给赏器加配了底座和木盖，并在木盖之上再装上玲珑玉钮，则整器古朴雅致，华美爱人。
这种玲珑玉顶本为宋时鼎彝古铜盖上之钮。到了蒙元之时，被西域国手施以精工变作了王公贵人大帽之顶。伟德国际吧再至明初之际，太祖恢复唐宋衣冠制度，时人将冠上之饰去除，久而忘之其用。再至晚明文风渐炽，器顶帽顶又均被镶嵌而成为炉顶，且价格十倍于前。
说明：玉制品使用在清宫向来被严加控制，其规范较瓷器、漆木器甚至金银器的使用更为严格。如乾隆年间所定“铺宫”中规定的日常用品，仅皇太后、皇后各可用“玉盏金台”一副，而其它等级的人皆不配用玉器，显示出玉质用器的尊贵地位。此件乾隆款白玉盘即属此类。
该玉印成灰黑色，印面5×5厘米，高14.9厘米，四方形，体量硕大，造型浑拙质朴，兽钮，伏卧状，身材健硕，粗犷有力，双目圆睁，阔鼻，口唇紧闭，回首斜视状，头上鬣毛中分，如意耳，惜一耳残缺。
印台侧面阴刻“任村庙乙丑年立”字样，印面阳文篆书“敕封护国雷部东平忠靖英济显灵威（+王）邪（？）灾䧅福旻天大帝”25字，布局舒朗平稳，线条遒劲。
“敕封”二字意为古代朝廷封赠的官爵，是皇家特有的权利，并得到全社会的认可。
“旻天大帝”也称为“旻天医王”，在道教诸神中，特指唐代张巡。查史可知，张巡（708—757年），抚州河东（今山西永济）人（《书》中记载为邓州南阳）。唐朝中期名臣，因其在安史之乱中卓越的军事表现，死后获赠“扬州大都督”、“邓国公”。
在历代对张巡的神话过程中，张巡除了代表忠勇和忠靖之外，又因其死守江淮，屏障东南，而逐渐被赋予了驱瘟除疫、斩邪祛疾的天界使命。
据《太上灵宝敕演旻天收瘟降福宝忏》中记载，张巡被称为“旻天太医王主瘟都大帝金容慈救天尊”或“三界主瘟天府旻天大帝收瘟降福天尊”，亦可简称为“三界主瘟都天大帝”。在当下疫情仍未远去的现实生活中，这个使命，又会让多少人心头为之一动？
参阅：《北京故宫博物院藏品大系－玉器编第8卷》，紫禁城出版社，2011年，图101
玉质的文房器物，自宋代肇始，传世品见有玉笔架、玉笔洗等物，器型品类相对单一。至晚明文风炽盛，玉文房器大有磅礴之势，不但品类繁多，几乎涵盖了所见之文房大项，更有精巧华美者不惜物力维艰，令人耳目不暇。如此类水盛、砚滴之属，就连当时的一代宗师陆子冈，都倾心雕琢，并被记载于典籍之内。伟德国际吧
首都博物馆旧藏有宋代兽形砚滴，体型较大，厚重朴拙，其神态形制与本期中汉拍品十分相似。据悉本件拍品为海外回流，伟德国际吧并带有旧配硬木底座，置之案头清玩，令人心怡。
参阅：《北京文物精粹大系－玉器卷》，北京出版社，2002年10月，图225
乾隆年间，宫廷中很流行一种成组成套的香具。其分别由香瓶、香炉、香盒等组成，简称为“瓶炉三事”。其中玉质的“瓶炉三事”最为珍贵，在宫中各大殿房均有陈设，北京故宫尚保存带有原套紫檀器座、原套珐琅香匙等物件的“瓶炉三事”数件套，给我们留下了极为珍贵的实物资料。然而，传世的“瓶炉三事”大多散佚失群，国内外许多博物馆均有收藏，此件香盒即为其中之一，论其玉质及工艺，均为典型的乾隆宫廷风格。
首都博物馆旧藏有类似的花卉纹香盒数件。图中这件与本期拍品如出一辙，伟德国际吧均是同时期、同一类型的宫廷孑遗。
参阅：《北京文物精粹大系－玉器卷》，北京出版社，2002年，页159，图171
明代的玉盏传世甚多，而盏托则少，盏托成对者更是少之又少。传世的盏托又以长方形带倭角者最为常见，间或有花卉纹、龙纹等，玉制不一，优良俱存，这与明末和田山料的大量开采有直接关系。这对盏托儿呈圆盘菊花形，菊花瓣由小至大，层层铺开，极有对称美和韵律感，传世罕见，令人赏心悦目。
首都博物馆收藏有类似的“菊瓣纹双耳杯盘（一对），原为1967年在北京房山线大韩继村多宝佛塔内采集。碧玉质，较粗糙，灰绿色中闪黄并夹有黑色沁点。出土时杯、盘上留有朱砂痕，塔内还有“大明万历庚子年制”银牌等器物，万历庚子年为公元1600年。
本组拍品与首博馆藏的相比，除去散失玉盏之外，其盏托儿玉质相似、工艺相近、年代相同、纹饰造型几乎如出一辙！其前世今生或可也为佛塔供器吗？